世界的變形與內聖外王

我很討厭那些告訴我事情沒有"為什麼"的這種人。我相信凡事必有原因。我討厭甚麼事情都解釋成個人主觀的人，因為主觀並不是所有事情的原因。反而證明了他們不能與發生問題的原因，做充分接觸。

===================================================================================

或許很多人會認為自己遇到了某些靈異事件,但是,我們必須承認,一來世界上確實還有許多不為人們所知的東西,二來個人經驗不能代表全部.

有這樣一個故事:

                                                                        曼紐拉入獄前

                                                                              曼紐拉畫像

我覺得台灣這個社會很奇怪...沒有文化的根，沒有中心思想，行為不切實際。不敢表達於事實有益的意見，因為要尊重多元文化與不同風格，即使那風格是無能也一樣。面對問題，不去針對問題解決，卻去問：[為什麼要庸人自擾?](是因為理情諮商法運用的走火入魔了嗎?)或說:[那不然還能怎樣呢?忍著點吧...等等看，以後會更好..]

但如果沒有人挺身而出，針對問題，對症下藥，問題怎麼可能會變好呢?為什麼明明知道領袖做錯了，還是跟著他錯下去?而解決問題的基本合作的教養，在政壇上，消失的無影無蹤...為什麼有那麼多的對立與不尊重?咆嘯與輕蔑?為什麼有那麼多不顧大局的自我防衛?真的...為什麼人的靈魂這麼容易喪失自我而不以為意..麻木不仁?

我一直在找台灣近幾年來的思想人心變遷，越走越退步的理由，為什麼?那麼容易被理論與口號的理想所騙?而不是真正去看事情的結果?想像出來的困難，要等你去努力過後，才證明那困難是存在的。阻礙因素究竟有多困難?有難到連做的智商和意願都沒有嗎?連做都不做，跟做不到，是兩回事!!

益智遊戲:奇妙的反射鏡

http://www.f0123.net/flash/1137_1.htm?800

美麗的極光

http://www.washingtonpost.com/wp-srv/flash/photo/travel/northernlights/Main_NorthernLights.swf

（中央社記者張蕙燕亞特蘭大十二日專電）許多人常常作著「如果我中了樂透頭獎，我就可以…」之類的白日夢，最近專家研究發現，偶而做做白日夢反而有益身心健康，並提高身體的免疫能力。

亞特蘭大松河心理治療協會心理醫生魏斯表示，導向正確的白日夢可以放鬆情緒、提高創造力，同時有可能幫助人們邁向成功之路；反之若過渡耽溺在白日夢之中，則整個人會趨向沮喪、變得遲鈍。

他指出，白日夢不同於晚間的作夢，是種有意識的幻想，好的白日夢主要是對未來的幻想，而非侷限在當前的日常生活，因此他有時會以作白日夢的方法誘導他的心理病患，走出眼前的困局。

達特茅斯學院最近就有一份研究顯示，當研究對象在作白日夢時，他們的腦部活動不只是相當活躍，而且是「在處理非常重要的事務」。

因此研究結果表示，雖然當你的大腦失神時，在技術上可以稱為「正在休息」，但實際上腦中的聯繫網路正在運作中。也就是說，白日夢是聚集過去或現在的個人經驗，激發走向未來的一種「工具」。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%B3%E7%88%BE%E6%A0%BC%E5%80%AB%E5%AF%A6%E9%A9%97

米爾格倫實驗（英語：Milgram experiment），又稱權力服從研究（Obedience to Authority Study）是一個非常知名的針對社會心理學的科學實驗。實驗的概念最先開始於1963年由耶魯大學心理學家斯坦利·米爾格倫在《變態心理學雜誌》（Journal of Abnormal and Social Psychology）裡所發表的Behavioral Study of Obedience 一文，稍後也在他於1974年出版的Obedience to Authority: An Experimental View裡所討論。這個實驗的目的，是為了測試受測者，在遭遇權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。

實驗開始於1961年7月，也就是納粹黨徒阿道夫·艾希曼被抓回耶路撒冷審判，被判死刑後的一年。米爾格倫設計了這個實驗，便是為了測試「艾希曼以及其他千百萬名參與了猶太人大屠殺的納粹追隨者，有沒有可能只是單純的服從了上級的命令呢？我們能稱呼他們為大屠殺的兇手嗎？」（Milgram, 1974）

這位老爹真的很有意思~~太厲害!超強的~!

堪稱台灣最後一位重量級的黑道教父何木杞日前過世，他長年旅居日本，在台、日邦交艱困的時代，憑著一己之力，默默為政府做了不少事；日本山口組為了表示對他的尊崇，每每都是一、二千位小弟跪著迎接他，排場比日本天皇還要隆重。

橫跨台灣、日本的超重量級黑道教父何木杞，在四月二十日過世，享齡九十歲，預計六月一日舉行告別式。據了解，治喪委員會將邀請前總統李登輝擔任名譽主任委員，日本厚生省也準備派官員出席。這是繼蚊哥、陳啟禮之後，另一場備受矚目的黑道世紀喪禮。

人稱「木杞大仔」、「木杞叔仔」的何木杞，出身台北縣土城市。何家在當地是望族，擁有許多土地，但他對種田沒興趣，小學畢業就在外闖蕩。認識他的人都說：何木杞是一位獨行俠，從來沒有加入任何幫派，但是他在江湖上的輩分，無人出其右。而且，他福大命大，好幾次都死裡逃生，才有今天的成就。

塞浦路斯島上，有位天才雕刻家，名叫匹馬利安。
匹馬利安生平對於女人深痛惡絕，他認為女人有著令男人難以忍受的缺點，
比如︰好妒、揮霍、善變、無理 等。尤其是越美麗的女人，越是讓人不敢領教。

匹馬利安對女人最後的定意是︰「大自然給予女人過多的缺點。」
所以，他決定永遠不結婚，專心一意獻身於藝術──雕塑。

當你必須帶領一個新團隊或訓練一群新進人員時，自我介紹是很重要的第一關，因為如果成員們連未來共事的對象都不太認識，往後如何有效率地展開合作？

我們都有在大團體中聽成員逐一自我介紹的經驗，每當輪到第三個人報告時，我們通常已經忘了第一個人的名字。

總是有源源不絕創意活力的姚仁祿認為，創意就是反叛，就是redefine everything，就是重新定義所有的事，而他尋找創意的方式則是，訓練自己的思考，把想像力和知識結合起來，創意自然源源不絕。

18歲的姚仁祿，是建國中學畢業，以第一志願考進東海建築系的浪漫少年；23～47歲的姚仁祿，放棄了文化都市計畫研究所的課業，決定做個創業青年，創立大仁（DAZA）室內計畫公司，空間設計的觸角延伸到整個亞太區；48～56歲的姚仁祿，是大愛電視台總監，也是《文化印象》《靜思書軒》等節目主持人，為文化奉獻，並且擔任無給職的慈濟義工，一做就是8年。

「員工是公司最重要資產」的口號人人會喊，然而有多少領導者用心以正確的方式進行人才的選、用、育、留？領導者喜歡思考各種打勝仗的策略，卻常常忘記企業必須面對諸多不確定性（從經濟大環境到競爭對手都是），但最能操之在我的變數，其實是員工的素質。

無論規模龐大或精簡，企業最基本的構成元素，是每一位員工。組織成員的判斷、經驗與能力，是決定企業是否具執行力的關鍵因素。任何能夠長期績優的企業，主管對於「慎選員工、適才適所」必定非常堅持。

許多人對執行力有個誤解，認為執行力的好壞，關鍵在於員工。其實不然。執行力好壞的關鍵，在於領導者，因為領導者的行為，會大幅左右企業的文化。領導者必須先做到七大重要行為，構成執行力的第一塊基石，才能避免事必躬親，但依然能掌握經營細節。

關於如何培養這七種行為，坊間有許多參考書籍，但《執行力》一書指出，最根本的學習之道，來自「重視經驗」，舉凡記取自己過去的經驗、接受別人傳承的經驗，甚至觀察他人行為的經驗，都能得到體悟，發覺自己的問題所在。
只要能反覆持續這個自我評量、反省的過程，終將能修正你的行為，提升自己的能力。

編按：知名廣告創意人許舜英在其新書《我不是一本型錄》中，展現出一種極度挑剔但有理有據的姿態，刺激讀者在消費社會中進行聰明的思考；而安郁茜在設計學院任教，占據了一個具有高度「創造性生產」的位置。【好讀】特別邀請兩位對談，以《我不是一本型錄》為起始，不僅分享個人的生活美學，同時觀照到台灣的「文化教育白皮書」，挑戰固化思維、重新定義趨勢。

專門招收「視多重障礙生」的台中縣私立惠明學校，經營近五十年，不向學生收取任何費用，全靠政府補助和社會捐款；儘管近年來各界捐款銳減，讓惠明盲校經營困難，不過已經在惠明服務九年的校長賴弘毅說，除非學生不要他們，否則會想盡辦法讓這群孩子無後顧之憂的長大。今天全國心發現，不僅要帶您來了解惠明學生與校長之間的互動，還要來聽聽校長賴弘毅從「學校工友」變「校長」的心路歷程。(記者洪彩綸台中縣報導)

賴弘毅校長：「金寶，你正在吃什麼呢？」金寶：「不~知~道」…