世界的變形與內聖外王

玉钦 20:08:56
今天説二諦和中道哈

秋水歐米嘉 20:08:59
好~

秋水歐米嘉 20:09:02
你說~

玉钦 20:09:10
中道之前講過

玉钦 20:09:21
不同時期不同意義

玉钦 21:04:16
我今天找了一下我以前寫的東西

玉钦 21:04:23
那個有個說法

玉钦 21:04:33
真空妙有

玉钦 21:04:40
不知道你聽過沒有

秋水歐米嘉 21:04:46
沒有

好了耶
太棒了
真的很少用這個
太感謝你了~~
我想說微信我也可以試試看
你有微信號嗎
主要是我這版面比較大，比較好讀
算啦，能交流就可以了
我正在找，要等我一下
真的嗎？

玉钦 13:15:56
我是玉钦

秋水歐米嘉 13:16:29
/偷笑/偷笑

玉钦 13:16:32
我已經＋你了

秋水歐米嘉 13:16:37
好

秋水歐米嘉 13:16:55
這裡可以保存文字記錄嗎？

昨天，一位朋友問我，到底什麼才是「神通」？某某人是不是真有神通？

按照佛經的分類，神通主要有六種：

1. 神足通（iddhi-vidhā）：又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。

2. 天耳通（dibba-sota）：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室對談）。

3. 他心通（ceto-pariya-ñāṇa）：能知眾生心念造作。

4. 宿命通（pubbe-nivāsanussati）：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。

5. 天眼通（dibba-cakkhu）：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆）或身體；不受光源明暗影響。

6. 漏盡通（āsavakkhaya）：指的是斷惑究竟後所得之神通。「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。

六道眾生如天、人、鬼神等，因世間禪定或者與生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有淺深小大之別；而死後會自然得到；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。

唯獨漏盡通必須以得到佛的智慧（般若）方才能得到，唯有依經教原理破除煩惱者方能證得。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDk2MjczNQ%3D%3D&mid=2650729239&idx=1&sn=e37282fdd79bc21b7b008f9cdefe10f9&chksm=beb68e5789c10741495f4827a81b3cc6ef1da8f36105781a630f5fe250201321a9a02ddb2b67&mpshare=1&scene=5&srcid=1113EZPQLPpEgpnIJ1uk7eWU#rd

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撰文／马冉冉

最近电影《奇异博士》真的是太红了。我已经去电影院认认真真看过两遍，仍旧意犹未尽。

我也读了很多市面上对它的解读，从电影故事本身，从漫威动画迷的角度，从科技的角度，从心灵的角度……都写得很棒。而我想分享的它的角度，也是它特别吸引我的地方：创作者透过电影特效的呈现，将一些我自己在身心灵修行时，于不可思议的秘境中，所体验到的“实相”，以电影画面的直观视觉体验，呈现出来，简直太酷了。

這幾天，我的打坐開始進入到跟隨每一口呼吸都專注在人中上，沒有雜念的境界。

不知道是不是因為進入到另外一個層次的緣故，我依稀記得當你提升到新的境界，你內心根源的業障與不淨就會越冒出來，因此，我整個身體、整顆心，仍然是木訥與沉重的。

（附帶一下葛印卡老師的開示集要，第６３～６４頁的解釋：

心所需的輸入就是［行］，我們無時無刻製造的［行］，使我們的意識之流進行下去。

這［行］使我們的心不斷生起後念，我們無時無刻的給予［行］的輸入，意識之流因而持續不斷。如果我們在某一刻沒有造作新的［行］，心之流並不會馬上停止，而是轉而汲取舊［行］。某個舊［行］會被迫結果，也就是浮現到心的表面上來，以維持心之流的繼續；而舊［行］會呈現為某種身體的感受。）

（我打坐的時候身體的大腦部位，好像有個高氣壓或漩渦之類的東西在鑽我的腦袋，也可以說像是鑿子之類的；整個頭部感覺緊緊的，似乎很沉重，但是心裡又是輕鬆的＠＠？）

［如果我們對這感受起習性反應，我們就開始造作新的［行］，種下新的苦種。但如果我們以平等心觀察這感受，這［行］就失去其力量，並消失滅除。只要我們保持覺知與平等心，一層又一層得舊［行］就會浮現上來，並消失滅除，這是自然的法則。］

定讓智慧生起──班迪達尊者

　　定是開啟智慧的近因，這是個非常重要的事實。


　　一旦心寂然安靜，便有讓智慧生起的空間，而能理解名色的真正本質。也許會直覺地領悟名色如何區別，兩者如何以因果相連，一步步地智慧將洞察愈來愈深奧的真理，行者清晰地看到無常、苦、無我的特相，最後證得苦滅的觀智。


　　這樣的覺悟產生時，不論處於何種環境，行者絕不可能再成為粗鄙邪惡的人。

氣血不順，氣亂衝，一直是影響我專注的大敵。
這次去禪修所學習到的體操，姿勢的端正與自然輕鬆，才可以讓我永久的免除這些姿勢不對帶給我的氣血不順的痛苦。
我很感謝良馬老師（綽號）的分享讓我得到了一個法寶。

所以剛剛為了調整我的坐姿，(順便敷面膜)，我把書包外套當成了坐墊，讓我的手肘跟桌面是呈９０度直角，手腕可以輕輕放在鍵盤上，肩膀的肌肉放鬆，不聳肩拉高。
又做了踏墊，讓我的腳可以自然的以腳掌平放，在電腦螢幕下墊了兩本書，讓我的視角平視電腦螢幕９０度，脖子自然放鬆，不需要抬頭或低頭造成頸部的肌肉緊繃。

我看了踏墊附近的地板有點髒，覺得踏著不舒服，這種對於髒的不適感也讓我的身體緊繃不放鬆，於是臉上掛著面膜，手用抹布把地板給擦了一遍。
於是我整個身體都感覺到是在一個舒適安心的環境中用功。

我突然間覺得我懂了什麼是客觀．．．我說的是發自於情感跟理性上的平衡。
就是，我同時是既投入又抽離的，同時是理性也是感性的

我突然有所領悟，客觀並不在於看見多少的現象跟脈絡，擁有多少的覺知
在於［客觀是同時性的］包容起與隔離了一切
［將兩個極端變成同一個事物］

至少在剛剛的剎那，我確實經驗到這樣子平凡自然的體驗
那種感受是非常自然，再正常不過，本來如此的一種感覺

今天內觀的體驗很奇妙


有時候打坐，你會進入到一種停滯的狀況，就是似乎你已經按照吩咐做的好好的了，保持平等心，保持客觀跟專注。
但卻沒有感到進步，但也不是一種退步；只是一個空白的時刻。

往往就在這個時刻，真正的客觀會出現，因為在你的腦袋當中已經沒有任何知識的依據可以被你依靠或解讀了。

我端詳著我的身體浮現的所有不舒服，發脹的腦袋，感到臃腫的肚皮，胸悶發疼的胸部，麻木沉重的身軀。
只是觀察。

我必須站在自身的痛苦裡，端詳我的內在，與自己的情感如實的接觸。
就是腦袋有如刀割，胸悶，思緒似乎被撕碎無法連結，瀕臨衰弱只剩一絲氣息，不知道自己身在何方的空白與失落。
唯有如此，我才能夠寫部落格。
否則書寫部落格的一切，正是我遠離內在痛苦的手段，那就沒用了。

內觀讓我發現，我需要學會客觀的了解自身的痛苦。
所以寫這篇部落格很難。因為我要看見自己內在的實相，如實的認識自己。而不再是由社會的評價或任何的外在建設跟進步，來標籤化我自己的形象。

動過這場心靈手術後，之前不敢觸碰的黑暗由心底浮出了。
我想端詳跟客觀的了解。