- Feb 18 Tue 2020 20:47
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玉講龍樹對自性與客觀世界的破斥（下）常見與斷見
- Feb 18 Tue 2020 20:28
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玉講龍樹對自性與客觀世界的破斥（上）
- Feb 08 Sat 2020 21:52
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玉講龍樹中論：緣起與自性與二諦
好了耶
太棒了
真的很少用這個
太感謝你了~~
我想說微信我也可以試試看
你有微信號嗎
主要是我這版面比較大，比較好讀
算啦，能交流就可以了
我正在找，要等我一下
真的嗎？
嗯嗯
沒有貼圖
你們那邊有這些貼圖嗎？
微信有很多免費的
哈哈，那以後你有喜歡的貼圖，我送你
好啊
都有代幣
對啊
沒有關係
我還有237代幣
可以送你
不用破費
我不太用的啦
如果你有很喜歡的可以跟我說
好哦
哈哈，怕我問你問題吵你，所以灑誘餌
不會啊
所以剛剛提到的緣
他有一個定義嗎?
我感覺似懂非懂
定義什麼呢？
因為我還在感冒，反應比較慢
就是剛剛說到的緣分
佛書當中對於緣的理解？
緣啊，就是可以生果的東西
一般來說,，世俗的緣就是相聚的意思嗎？
對，跟因有點像
那自體呢？
四緣生諸法，就是四种直接和間接能生果的因素，這就是緣
１．２那邊有自體
我怕跟諮商的定義搞混了，哈哈
應該是自性的意思
自性跟自我差別在哪裡啊？
大哉問
沒辦法，我剛接觸，其實這些定義應該是我自己查字典的
自性和自我，這是核心里的核心
嗯嗯！
自性就是事物的根本識別
男人不是女人，青年人不是老年人
哦～
酸奶不是牛奶
可以分清對吧
對
男人之間也可以分清誰是誰對吧
對
你現在這樣思考一下：
好
回憶一個物體，比如一本書
嗯！
你度過的就行了，隨便是什麼哦
ｏｋ
產生書這個概念的時候
還有具體這本書的細節
這個過程可以區分嗎
可以ˇ
書這個概念產生的時候，這就是自性
其他事物以此類推
所以他室內心的產物嗎？？？
對啊
很像是回憶的意思？
嗯
準確説是概念
了解
那他說的自生是甚麼？
自己生出來就是自生
自生的對立面是他生
甚麼東西自己生出來呢？
因緣啊
推動事物形成的力量？
因緣 hetu-pratyaya
在佛教來說，因緣的意思是甚麼啊？
在愛情來說，因緣就是能不能在一起
我理解就是各種信息
因緣指的是形成果報的原因嗎？
信息，嗯
信息聚合到達一定程度會生出果
了解，很像諮商裡面說的，團體當中的各種勢力的競逐產生的動力跟結果
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%A0%E7%B7%A3?wprov=sfla1
看看維基百科
一切事情的生成，皆依賴各種條件。其直接主要的根本條件稱作「因」，間接配合成就的次要條件稱作「緣」。[2]「緣」字單就字面解釋有攀爬之意，連結集合根本因及各種緣由互相配合才能成就現象界一切法，即為因緣。有因有緣而法成。
太棒了
真的很少用這個
太感謝你了~~
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主要是我這版面比較大，比較好讀
算啦，能交流就可以了
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真的嗎？
嗯嗯
沒有貼圖
你們那邊有這些貼圖嗎？
微信有很多免費的
哈哈，那以後你有喜歡的貼圖，我送你
好啊
都有代幣
對啊
沒有關係
我還有237代幣
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好哦
哈哈，怕我問你問題吵你，所以灑誘餌
不會啊
所以剛剛提到的緣
他有一個定義嗎?
我感覺似懂非懂
定義什麼呢？
因為我還在感冒，反應比較慢
就是剛剛說到的緣分
佛書當中對於緣的理解？
緣啊，就是可以生果的東西
一般來說,，世俗的緣就是相聚的意思嗎？
對，跟因有點像
那自體呢？
四緣生諸法，就是四种直接和間接能生果的因素，這就是緣
１．２那邊有自體
我怕跟諮商的定義搞混了，哈哈
應該是自性的意思
自性跟自我差別在哪裡啊？
大哉問
沒辦法，我剛接觸，其實這些定義應該是我自己查字典的
自性和自我，這是核心里的核心
嗯嗯！
自性就是事物的根本識別
男人不是女人，青年人不是老年人
哦～
酸奶不是牛奶
可以分清對吧
對
男人之間也可以分清誰是誰對吧
對
你現在這樣思考一下：
好
回憶一個物體，比如一本書
嗯！
你度過的就行了，隨便是什麼哦
ｏｋ
產生書這個概念的時候
還有具體這本書的細節
這個過程可以區分嗎
可以ˇ
書這個概念產生的時候，這就是自性
其他事物以此類推
所以他室內心的產物嗎？？？
對啊
很像是回憶的意思？
嗯
準確説是概念
了解
那他說的自生是甚麼？
自己生出來就是自生
自生的對立面是他生
甚麼東西自己生出來呢？
因緣啊
推動事物形成的力量？
因緣 hetu-pratyaya
在佛教來說，因緣的意思是甚麼啊？
在愛情來說，因緣就是能不能在一起
我理解就是各種信息
因緣指的是形成果報的原因嗎？
信息，嗯
信息聚合到達一定程度會生出果
了解，很像諮商裡面說的，團體當中的各種勢力的競逐產生的動力跟結果
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%A0%E7%B7%A3?wprov=sfla1
看看維基百科
一切事情的生成，皆依賴各種條件。其直接主要的根本條件稱作「因」，間接配合成就的次要條件稱作「緣」。[2]「緣」字單就字面解釋有攀爬之意，連結集合根本因及各種緣由互相配合才能成就現象界一切法，即為因緣。有因有緣而法成。
- Feb 08 Sat 2020 21:46
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玉講龍樹中論：無常與空性
- May 15 Tue 2018 11:26
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神通的修為次第--南懷瑾
- Nov 14 Mon 2016 10:29
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看懂《奇异博士》蕴藏的10个心灵密码
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDk2MjczNQ%3D%3D&mid=2650729239&idx=1&sn=e37282fdd79bc21b7b008f9cdefe10f9&chksm=beb68e5789c10741495f4827a81b3cc6ef1da8f36105781a630f5fe250201321a9a02ddb2b67&mpshare=1&scene=5&srcid=1113EZPQLPpEgpnIJ1uk7eWU#rd
- Sep 22 Sun 2013 09:34
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無所住之旅－［破境］：不滅的永恆。
這幾天，我的打坐開始進入到跟隨每一口呼吸都專注在人中上，沒有雜念的境界。
不知道是不是因為進入到另外一個層次的緣故，我依稀記得當你提升到新的境界，你內心根源的業障與不淨就會越冒出來，因此，我整個身體、整顆心，仍然是木訥與沉重的。
（附帶一下葛印卡老師的開示集要，第６３～６４頁的解釋：
不知道是不是因為進入到另外一個層次的緣故，我依稀記得當你提升到新的境界，你內心根源的業障與不淨就會越冒出來，因此，我整個身體、整顆心，仍然是木訥與沉重的。
（附帶一下葛印卡老師的開示集要，第６３～６４頁的解釋：
- Jul 19 Fri 2013 22:32
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定讓智慧生起
定讓智慧生起──班迪達尊者
定是開啟智慧的近因，這是個非常重要的事實。
一旦心寂然安靜，便有讓智慧生起的空間，而能理解名色的真正本質。也許會直覺地領悟名色如何區別，兩者如何以因果相連，一步步地智慧將洞察愈來愈深奧的真理，行者清晰地看到無常、苦、無我的特相，最後證得苦滅的觀智。
這樣的覺悟產生時，不論處於何種環境，行者絕不可能再成為粗鄙邪惡的人。
定是開啟智慧的近因，這是個非常重要的事實。
一旦心寂然安靜，便有讓智慧生起的空間，而能理解名色的真正本質。也許會直覺地領悟名色如何區別，兩者如何以因果相連，一步步地智慧將洞察愈來愈深奧的真理，行者清晰地看到無常、苦、無我的特相，最後證得苦滅的觀智。
這樣的覺悟產生時，不論處於何種環境，行者絕不可能再成為粗鄙邪惡的人。
- May 21 Tue 2013 13:29
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打坐的那些事~定力是慧力的根本!
氣血不順，氣亂衝，一直是影響我專注的大敵。
這次去禪修所學習到的體操，姿勢的端正與自然輕鬆，才可以讓我永久的免除這些姿勢不對帶給我的氣血不順的痛苦。
我很感謝良馬老師（綽號）的分享讓我得到了一個法寶。
所以剛剛為了調整我的坐姿，(順便敷面膜)，我把書包外套當成了坐墊，讓我的手肘跟桌面是呈９０度直角，手腕可以輕輕放在鍵盤上，肩膀的肌肉放鬆，不聳肩拉高。
又做了踏墊，讓我的腳可以自然的以腳掌平放，在電腦螢幕下墊了兩本書，讓我的視角平視電腦螢幕９０度，脖子自然放鬆，不需要抬頭或低頭造成頸部的肌肉緊繃。
這次去禪修所學習到的體操，姿勢的端正與自然輕鬆，才可以讓我永久的免除這些姿勢不對帶給我的氣血不順的痛苦。
我很感謝良馬老師（綽號）的分享讓我得到了一個法寶。
所以剛剛為了調整我的坐姿，(順便敷面膜)，我把書包外套當成了坐墊，讓我的手肘跟桌面是呈９０度直角，手腕可以輕輕放在鍵盤上，肩膀的肌肉放鬆，不聳肩拉高。
又做了踏墊，讓我的腳可以自然的以腳掌平放，在電腦螢幕下墊了兩本書，讓我的視角平視電腦螢幕９０度，脖子自然放鬆，不需要抬頭或低頭造成頸部的肌肉緊繃。
- Apr 28 Sun 2013 16:32
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內觀的兩三事：3.融合的反應，客觀。
我突然間覺得我懂了什麼是客觀．．．我說的是發自於情感跟理性上的平衡。
就是，我同時是既投入又抽離的，同時是理性也是感性的
我突然有所領悟，客觀並不在於看見多少的現象跟脈絡，擁有多少的覺知
在於［客觀是同時性的］包容起與隔離了一切
［將兩個極端變成同一個事物］
就是，我同時是既投入又抽離的，同時是理性也是感性的
我突然有所領悟，客觀並不在於看見多少的現象跟脈絡，擁有多少的覺知
在於［客觀是同時性的］包容起與隔離了一切
［將兩個極端變成同一個事物］
- Apr 25 Thu 2013 18:32
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內觀的兩三事：2.無所住的體驗
今天內觀的體驗很奇妙
有時候打坐，你會進入到一種停滯的狀況，就是似乎你已經按照吩咐做的好好的了，保持平等心，保持客觀跟專注。
但卻沒有感到進步，但也不是一種退步；只是一個空白的時刻。
往往就在這個時刻，真正的客觀會出現，因為在你的腦袋當中已經沒有任何知識的依據可以被你依靠或解讀了。
我端詳著我的身體浮現的所有不舒服，發脹的腦袋，感到臃腫的肚皮，胸悶發疼的胸部，麻木沉重的身軀。
有時候打坐，你會進入到一種停滯的狀況，就是似乎你已經按照吩咐做的好好的了，保持平等心，保持客觀跟專注。
但卻沒有感到進步，但也不是一種退步；只是一個空白的時刻。
往往就在這個時刻，真正的客觀會出現，因為在你的腦袋當中已經沒有任何知識的依據可以被你依靠或解讀了。
我端詳著我的身體浮現的所有不舒服，發脹的腦袋，感到臃腫的肚皮，胸悶發疼的胸部，麻木沉重的身軀。
- Apr 17 Wed 2013 12:37
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內觀之旅：最深的源頭。楔子
我必須站在自身的痛苦裡，端詳我的內在，與自己的情感如實的接觸。
就是腦袋有如刀割，胸悶，思緒似乎被撕碎無法連結，瀕臨衰弱只剩一絲氣息，不知道自己身在何方的空白與失落。
唯有如此，我才能夠寫部落格。
否則書寫部落格的一切，正是我遠離內在痛苦的手段，那就沒用了。
內觀讓我發現，我需要學會客觀的了解自身的痛苦。
就是腦袋有如刀割，胸悶，思緒似乎被撕碎無法連結，瀕臨衰弱只剩一絲氣息，不知道自己身在何方的空白與失落。
唯有如此，我才能夠寫部落格。
否則書寫部落格的一切，正是我遠離內在痛苦的手段，那就沒用了。
內觀讓我發現，我需要學會客觀的了解自身的痛苦。
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