世界的變形與內聖外王

罪惡感是一種隔離感，無法自我證明時即會出現罪惡感。

人類行為的背後，其運作都與[證明]有關。為了［證明自己根本的存在。］

[我覺得我應該向他人自我證明。]是一種普世價值，也是人性。

比如：希望被愛。（不被愛會引起無價值感、羞愧、自尊心低落、傷心的感覺。）

比如：需要用成功、聰明、才華來證明自己的價值。

比如：我是不是不夠配偁？所以上帝遺棄我？

接下來舉一個比較特別的例子，某些在幼年雙親離異的孩童，會因為雙親離異出現罪惡感。因為感到自己沒有能力把父母的爭議處理好，而感到充滿罪惡。另一種是出於社會比較的心態，知道自己的家庭充滿問題，跟正常家庭不一樣，而感到劣等感，與社會常規隔離的羞恥感與罪惡感。

比如：是我不好，是我不夠強，沒辦法帶爸爸媽媽脫離苦海。

比如：我哥是流氓，因為身為他的家人我感到丟臉。

還有，像某些人無法與異性交往，說是自己的不足。之前覺得很奇怪？現在想想，有可能是因為罪惡感這個因素。為什麼？因為不敢去要，也不敢要別人因為自己的不完美付出代價。～＂～在社會的眼光裡面，這樣的男人或女人，通常被視為逃避或是懦弱。但事實的根因並不在於無法面對，而在於他們根本不敢期望自己能被真正接受與共同承擔。

他們會說：［我沒有辦法給你真正的幸福，請你去找別人。］通常會做出自我犧牲的動作。

（這一點，尤其的出現在我跟朱輔仁交往的期間。並伴隨著現在與力仁的交往。

但因為我另一部份的人格太強勢鮮明了，很有主見，並且通常會提出解決問題的辦法，看對方是否願意溝通與配合。這樣的行動與反應，通常使人無法看穿我背後哀傷的心情與對罪惡的意識。）

換句話說，有罪惡意識的人，追逐著的是證明對象的眼光的滿意，而非自己的利益。

我和我的女朋友相愛，這是當初的一本初衷。

逐漸的，加上了不同的定義，我和我的女友要有房有車，並且相愛。

然後日子開始有了房貸車貸的壓力與苦惱；但如果你沒有房子與車，你有的，是與整個社會隔閡的苦惱。

所以罪惡感，一部份來自對外的證明。（但也可說是一種自我的投射）

因為［認為對與好］或是［認為正義］的驅使，開始追求外在的成果與型式，來取代當初的內心與初衷。

但證明，是追逐一條沒有標準定義的標竿。他隨著慾望無止盡的延伸，沒有終點。除非你的慾望結束。

罪惡感，來自內外失調的衝突與無力感。（比如承受暴力與人際衝突。）

因為無力處理現實的紛亂而產生自我譴責或對他人的譴責。

對自我證明的落空，產生了極度的失落與缺憾。

所有外在有形的一切，終將凋零與銷毀，唯有內在與無形的一切長存並在永恆中運行。

當人所行為的一切，都已被自己的生活標準事先定義，他離［道］也就越遠。

因為人其實只能為初心而活，人所能掌握的也只有初心。

人不能選擇成果或得到，他只能選擇為當初的感動付出多少，付出多久。

這是生活真正的樣貌。

初心，就是當初的感動，那份感動裡面，沒有對無境相的意識分別，利益與成果分析；唯有如此，方能逃過外物之累。超越善惡二元論，靈然而獨存。

然後，事情總是都會有個終點。不論美好的，或是痛苦的。

分離的時候，也是該收回感動的時候，才不會落入癡迷之中。

力仁曾經留一張紙條給我，上面寫著：［人生的解答早已存在，端看你何時去認同他。我們頂多只能去掉極小部分失敗的因子，或稱自我否定的因子，而讓自己變得完整有力量，出現使命。

＂我＂，不是自己訂出來的，他本來就在那，需要生活去印證，就能發覺。］

力仁某個生活的態度，跟宗教家是很雷同的。他不喜歡主動影響，或去自我證明。因為他的我本來就存在，並不需要透過設立目標再去找尋，或是證明。

他看重的是利益，而非成就。（因為成就就是定義出來的東西）

他曾寫信跟對我說：［你要改變我是很困難的，我做的每一步背後，都是以承擔得起後果，禁得起考驗不會後悔來思考，就算有我想要的條件，也會確定自己要付出的代價能夠承擔才會改變。