大恩如大仇，这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆准。在我辈看来，小恩小惠如家常便饭，你请我一顿，我请你一顿，施之者如沐春风，受之者吹面不寒，倒显得觥筹之间一团和气，而大恩则不然，施之者居高临下，受之者心有戚戚，均知恩重如山报之不易，长久则成为双方的负担。但凡朋友往来，谁不希望人敬一尺？起码也要平等，谁愿意见一个自己先矮三分的故人？受人大恩的感觉，大抵如此，避大恩人有如避大仇人。
古人云：受人滴水之恩，当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报，则又当如何？只有无颜相对，避之惟恐不及，有恩难报的压力，低人一等的心理暗示，转化为怨恨自然毫不足奇，阴暗一点的，甚至希望恩人在眼前永远消失，于是大恩即成大仇。
古之高风亮节之人，施恩不望报，常常举家归隐或远迁，以免相见之尴尬，其实，这些畅晓世情的通达之辈，此举名为避世、实乃避祸，深得大恩如大仇之三昧。
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這是看羋月傳的劇情看到的一句話．
我個人的解析是：序位錯亂．
在人類的團體運作方式當中，第一則鐵律是［你不能改變他人的自我實現之意志，你只能透過事件與經驗去影響對方的知覺跟印象，讓他自己覺得是如此．但你不可以直接面對面去進行說服．除非你們之間有極強的利益物質作為談判籌碼．否則都會引起對方他自我的防衛．］
自我防衛者何？
那就是個人的獨立完整性，可以稱之為自尊與自主權．
在社會上，則是個人的權位與功績的［自我證明］．
大恩即大仇，我認為並不是甚麼陰暗的心理，而是人類與生俱來的本能當中，擁有的侵略性跟地域性．
當你的成就極重要都建立在另外一個人的給予上，你有何功勞？你有何尊嚴？就像是靠爸族，富二代那樣會被人說閒話的．
因此，你需要避開你的恩人，去獨立成長茁壯，為了自己的社會地位努力耕耘，你的價值之所在才會被社會認可．
大恩者，有點類似手足競爭，你們之間地位平等，但是有某一方比自己更加優秀，而足以威脅到自己的地位與前途，因此產生了嫌隙（仇）．
但更好的解釋，我認為就是帝王成就自身霸業之後，誅殺功臣這件事，即是大恩即大仇之心理．
因為，功臣們的存在，如此閃耀，憾動並質疑了帝王之位的合理性與正當性．
所以，大恩即大仇．
這是目前我對人性規律的體會．
能跳脫出來人性固有的陰暗面的動力的，就是要靠修行．
人類的社會，主要都是經由黑暗面作為最大的動力去推動的，達成整個社會的實現．
能否破除這個規律呢？
這就是我的小說在找的答案．
為何說是序位的錯亂？
因為，這世界的天道運行，本質應該會是愛才對．
只是愛這個東西十分難以掌握．所以我才冠以序位的混亂之名詞．
如果每一個人都有自知之明，如果可以不嫉妒不害怕自我證明，如果能不被競爭的侵略企圖心所沖昏頭，而能安排每一個人在自己的序位上，形成自己的角色與自我實現．
那麼，那會是一個甚麼樣子的世界跟背後推動著的人性？
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