新的立足點－世界的變形與內聖外王

以後，我想跟輔仁每天讀一點點經文。不知道為什麼...?可是，昨天我隨意瀏覽經文時，有一股強烈的感受，從我的心中化成一股不可動搖的力量。那股力量讓我深刻地...感受到，跳脫出，束縛我的觀念。信心闖入我的胸懷。

人不能用肉眼見證的事，不見得不存在與不真實。看不見的人，就讓他思量，為自己的行為負責...真理就是，主動為善的力量。

這種力量，貫穿一切、豐富而有彈性、使毀損的得到修復，凋零的獲得滋潤。這種力量，必須是藉由自己的主動性而得到，不是別人或神明能給的。

我很喜歡一句話：後結構既是處理「時代」「歷史」，就不可能同時處理比「時代」「歷史」更無限大的事物，諸如「永恆」「上帝」，以及上帝在永恆中安排的「救贖」。後結構處理歷史與時代時，其自身一樣被歷史與時代所受限。

今天不管處理文學批判的人，是如何的發覺某聖經經卷絕非古老相傳下來的作者與年代，都無法據此推翻「聖經是上帝透過聖靈，讓人書寫出救恩」的信仰。既然聖經牽涉到「上帝」「聖靈」與「超越時間歷史時代的救贖」，它就已經遠遠超越人理性所能理解，是需要用信心去回應的範疇，也因此，它就不是後結構方法可以硬性處理的範圍。

後結構提醒人面對各類觀念時不宜太過想當然爾，也不要對人類的理性太過篤定，他提醒基督徒應常常反省自己「言說上帝」「言說正義與愛」時的時代處境，不要以有限的語言去固著那比語言本身更豐富的事物。

這些想法，是我基本上對待宗教的態度。

我不想樹立任何是非，因為唯有靈性的眼睛能看得見實相，靈性的行為是真正的修行的果子。凡是紛爭，都非屬乎神的。

像是佛道之爭http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008072804857，http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608072606830，通靈是否是一種邪思邪見呢?我覺得不盡然，要看情況。但當然佛教的考量也沒錯。http://www.a112.com/6u.htm

基督教裡頭也有很多爭端。比如一神論，許多人認為這算是間接輕視了很多其他宗教的存在。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608011509308

這種情況下，人的信念與立場，變得互相對立而混淆。越是不和諧的社會，人類感受真理與愛的能力就越弱。

究竟，有沒有人能從對方的宗教立場作出發點去思量?去看見祂們宗教裡面的偉大先賢，留下的偉大足跡?靈性的榜樣，不是能跨越任何宗教的嗎?--------我期許自己能往這樣的路上前進。因為，真實的東西，不會變質、扭曲。這是真理的特性。

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詩篇：103：14~18

因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。

至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花。

經風一吹，便歸為無有。他的原處，也不再認識他。