世界的變形與內聖外王

孔子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」《論語-堯曰第二十》


「不知命」的命，並不是說「自己的命運」，而是指更大的「天命與進退」。古時候的聖賢文人都熟悉易理，易學好比現在微積分是理工科必修科目，或經濟學是商學院必修科目一般重要。所以古代聖賢必然知曉命運，但這裡的命，更指世界局勢與事件發展。所以孔子周遊列國，也因其知天命運行之理與個人使命。


「不知禮，無以立也」，是說「不知禮儀，就無法立身於世」，從大格局來說，不知禮，就無法承擔大任，出言不遜，也容易被人孤立。然而「禮」不單指禮儀，更指「序」。禮記樂記說：「禮者天地之序也。」大如春夏秋冬四季循環、小至君臣父子、長幼有序等。萬事有其序，才不會紊亂。


「不知言，無以知人也」是說聽其言知其人，善於辨別言語中的意涵與心理，才能分辨人的善與惡，才能親君子、遠小人了。周易繫辭傳：「將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。」就是孔子所舉的幾個例子，用來啟示後學如何知言，還有如何克己復禮，謹言慎行。


愛孔子，這文完全的很有切身體會阿！～