世界的變形與內聖外王

昨天，一位朋友問我，到底什麼才是「神通」？某某人是不是真有神通？

按照佛經的分類，神通主要有六種：

1. 神足通（iddhi-vidhā）：又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。

2. 天耳通（dibba-sota）：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室對談）。

3. 他心通（ceto-pariya-ñāṇa）：能知眾生心念造作。

4. 宿命通（pubbe-nivāsanussati）：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。

5. 天眼通（dibba-cakkhu）：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆）或身體；不受光源明暗影響。

6. 漏盡通（āsavakkhaya）：指的是斷惑究竟後所得之神通。「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。

六道眾生如天、人、鬼神等，因世間禪定或者與生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有淺深小大之別；而死後會自然得到；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。

唯獨漏盡通必須以得到佛的智慧（般若）方才能得到，唯有依經教原理破除煩惱者方能證得。

《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道。

過去，我曾多次講過，神足通、天眼通、天耳通這三項已經被科技所取代，多數人見了是不會稀罕的。目前最容易便宜行事的就是宿命通，因為講者所說，死無對證，而信者恆信，容易欺騙。最厲害的是他心通，讀心術讓很多人既興奮又害怕。至於漏盡通，更難證明，純屬宗教層次了。

近代研究機構所描述的超感官知覺等超能力、特異功能等，其實都只是可以透過練習達到的，也都是人體本身就具有的能力，只是多數人沒有開發出來。

至於一個人是否因為修行而得到了神通，我覺得，可以從「五明」去檢驗。《瑜伽師地論》卷38說五明是「一切菩薩正所應求」。五明（梵語：Pañcavidyā）源於古印度婆羅門傳統，後被佛教接受，指五門學科的成就。

「聲明 」：語言、語言學、訓詁學、文學等，即語言表達及書寫、著述能力。

「內明 」：教理學、哲學，為五明之首，對佛教而言，即經律論三藏。對已證實相的菩薩，內明既利自己修行，又可幫助他人開悟。對婆羅門而言，則是指研習四吠陀論。

「因明」： 邏輯學、論辯術，已證內明的菩薩，可以藉此辯駁外道的異論，令未相信佛法的人相信，令已相信的人信仰更加堅定。

「醫方明」： 醫學、藥學乃至禁咒等，可助強身健體，並醫治別人的色身病苦，拯救眾生。

「工巧明」：藝術、科學、工藝、農業等，即日常生活中所需要的技藝。

南懷瑾老師說：「聲明、因明、工巧明、醫方明、內明，這是菩薩五明之學，不然不能行菩薩道。嚴格說來，這五明包括了古今中外一切學問要都會才是大乘菩薩道。」一個人無論有什麼超能力，如果不能夠先達到五明的境界，其實都是有漏，都不是「神通」，還有可能是魔通、是鬼通。