世界的變形與內聖外王

To:我的良人，輔仁
來自秋水
難以傾訴的愛
 
 

輔仁:
 
 
        反覆的磨合，我覺得已經累了，是否我總是選擇，不會和我有相同理想的人一起奮鬥？所以才總是感到困難重重？

輔仁:
    君雖有溫良之心，又求認真上進。但其龜速的思辨總是無法迅速切中要領，深為妻所隱憂。古諺云:[失之毫釐，差之千里。]望君不可不慎。
    現在，妻就略略分享兩節論語。(一定要念文言文的部分)

Dear輔仁:
 
 
         這一年以來，所有我們的互動，時常是在我的嚴厲與直接之下貿然開始，讓你難受了…輔仁。因為我們的默契沒有增加，使我黯然神傷。愛不能沒有默契而熱情。別責怪我的冷淡吧。你的舉止在文人眼中枯燥無聊，毫無魅力。原諒我對你無動於衷吧。如果你重視這段感情願意懺悔，那麼接受這封信吧。如果我還能有些殘餘的溫柔，那麼就是這封信。如果我的確不溫柔，過去有個觀察入微的朋友曾形容，”很高興在上世紀末遇見這樣一個不溫柔的女子”。把這句話當作是我倆愛情之中的箴言吧。

Dear輔仁：                                                                                  2008/4/21
                 早晨，半夢半醒，我緩緩張開眼睛，眼簾映入你的頭和臉，看見你溫柔開朗地對我微笑，臉上純真健朗的笑容與線條，飄逸著你富有男人味的氣息…如大地一般清新，潔淨深情的神情好吸引我…像是早晨降臨在我床頭邊的天使。
                 我愛你，輔仁。現在心中思念著你。

輔仁：
 
　　　親愛的，我的最親愛的…

http://life.fhl.net/Philosophy/phil00/logic.htm
 
一、前言
 
　　這篇文章原本是我1997年在台灣的連線BBS討論區發表的文章，主要是因為看到，許多在『哲學討論區』進行討論的宗教話題使用了停留在 傳統實證主義的哲學思辨法。雖然說以『哲學』為經緯來討論宗教議題應該是使用『哲學方法』來談而不是使用宗教方法來談，問題是， 我們所使用的『哲學方法』是否正確？我們簡單使用邏輯與思想來討論特定宗教議題，會不會也有某種哲學方法上的局限？這是很可以討 論的，所以我才改寫這麼一篇文章。

一、前言
　　這篇文章原本是我1997年在台灣的連線BBS討論區發表的文章，主要是因為看到，許多在『哲學討論區』進行討論的宗教話題使用了停留在 傳統實證主義的哲學思辨法。雖然說以『哲學』為經緯來討論宗教議題應該是使用『哲學方法』來談而不是使用宗教方法來談，問題是， 我們所使用的『哲學方法』是否正確？我們簡單使用邏輯與思想來討論特定宗教議題，會不會也有某種哲學方法上的局限？這是很可以討 論的，所以我才改寫這麼一篇文章。
二、邏輯與思考方法：