世界的變形與內聖外王

問題： 　　回到「心」的中心是否意味著變得更熱情？心也是熱情的泉源嗎？一個真正歸於「心」的中心的人能夠被稱為是熱情的嗎？ 奧修回答： 　　心不是熱情的中心，而是慈悲的中心。一個活在心的人不能夠被稱為是熱情的，但是可以被稱為是慈悲的。熱情來自性中心，所有的熱情都是來自性中心，你可以將性中心和心連結在一起，但是來自心的話，只有愛會流動，而不是熱情。 　　愛是一個非常寧靜的「流」，它是不積極的，它幾乎是被動的，它是一個非常寧靜的微風。性是熱情、暴力、積極、帶著力量、帶著很強的能量——它會攻擊。心和性中心能夠連結在一起，那麼愛就變成熱情的，如果心不跟性中心連結在一起，那麼愛就變成慈悲的，那麼愛就是完全純粹的，唯有到那個時候，唯有當愛裏面沒有熱情，那個愛才是純粹的。它是寧靜的、被動的、不積極的。你可以邀請它，但是它不會敲你的門，它甚至不會要求要被邀請，你可以說服它來，使它成為你的來賓，但是它不會不請自來。 　　愛不可能強姦，而性總是以很多方式強姦，即使在法律上它不是一種強姦，它也是一種強姦。你或許很合法地、以社會所允許的方式去說服對方，但是在頭腦裏，強姦的概念仍然保持是中心，你只是在想強姦對方，你是侵略性的，在它之前所做的一切只是一種挑情，只是為了要達到目的，那就是為什麼當兩個人結了婚之後，挑情就消失了。 　　當你第一次碰到一個女孩子或是一個男孩子，你會做出很多挑情的動作，在你進入性關係之前，你必須繼續遊戲，好讓性不會看起來像強姦，但是那個強姦的概念還是存在頭腦裏。在你的頭腦裏，你一直在想到那個終點，在這之前所做的每一件事都是說服和吸引，為的只是要使這整個事情看起來好像是在愛，但是當你跟這個女孩或男孩變得越來越親密，挑情就變得越來越少，一旦你結了婚，那個挑情就沒有了，然後性就變得很直接，變成只是某種要被做而完成的事。 　　注意看這個。如果兩個人真正相愛，那麼不僅做愛之前的挑情會存在，做愛之後的親密行為也會存在。如果兩個人沒有相愛，那麼性將會發生，然後他們就會進入睡覺，而不會有做愛之後的親密行為，甚至連做愛之前的挑情也不會存在，做愛之後的親密行為更不可能，因為，有什麼用呢？事情已經發生了，目的已經達到了，在頭腦裏面的是強姦。 －－ http://www.osho.tw/OshoQ&A/Answer.php?Number=ved1303

問題： 　　鍾愛的奧修，昨天演講中對於強暴的評論我覺得很反感。那──被強暴的女人都「想要這樣」。這已經被證明了是絶對錯誤的。 奧修回答： 　　那為什麼你不在問題上署名？首先：我沒有說所有被強暴的女人都有這個渴望。我說「於大多數的個案而言。」記住它，它有很大的分別。這裡有一個例子，有無數交通意外發生，而我再重申一次，大部份遭遇交通意外的人都想要這樣，是意外傾向，是希望不期然會有一些意外發生，是深切渴望，是自殺。 　　你所知道的頭腦不是全部，在它下面是一個更大的無意識頭腦。在這個無意識頭腦裡，隱藏了很多你不察覺的東西。也許有一個人要自殺，但缺乏勇氣。他會找尋方法和工具來自殺，一種替代的方法：一宗交通意外──他不會負上任何責任，沒有人會說他是自殺的，沒有人會說他是懦夫，當他無法面對生命，一宗交通意外比起自殺容易得多了。 　　就強暴而言，只要看看你自己的無意識，看看你自己的夢，一個沒有幻想過被強暴的女人是很『罕見的』。 　　這裡面有著某些吸引力，是什麼吸引力呢？那吸引力就是：妳無法抗拒真的有人準備好要進行施暴，妳是如此的無法抗拒有人準備好了被關十年牢刑；若這是一個回教國家，更是準備好去送死。若強暴在回教國家發生而那個人被抓到，處死是其刑罰。而你會感到驚訝：發生在回教國家的強暴案比任何一個國家都要多。 　　那個犯案者也許想自殺，而這是一個很美的自殺方法，你能夠找到一個更好的方法去自殺嗎？──這也是一種勇氣。為愛而死……詩意極了！浪漫極了！ 　　有一些暴行牽涉及性，即使在平常的性事中沒有出現強暴，但一些帶有強暴性的東西會介入。女人總說「不」。為什麼？──因為，如果她太容易說「好」，那種感覺便沒了！她不斷的說「不」，不斷表示「你需要我，你極度需要我。」她不斷的說「不」，她在挑引那男人：她要那男人聽憑她，她要那男人強迫她，用盡力量去強迫她，用盡力量把她拉入性，令她感覺痛快：她被「需要」。這是頭腦的可憐相，但這也是眾生相。 　　所以我首先說了：「於大多數的個案而言」。也是有例外情況的。你可能完全沒有想過強姦這回事，但一個瘋子出現把你強姦了。我沒有排除這類個案。那便是為什麼我沒有說「百分之百」。在大多數的個案中，無論在你身上發生的是──強暴、兇殺、惡疾──也是由於你無意之中渴望而引發的。但我沒有說所有的個案。 。 　　我在這裡說這番話的用意是要你靜心，假如你感到反感，那麼靜心是最好不過了：走進去！在你內在尋找！不要一開始便推斷。不要說：「這是錯誤的！它已經被證明了是絶對的錯誤。」首先要靜心，不要試圖證明它是對還是錯。只管以一個敞開的頭腦進入你自己的本質，去尋找。你將會驚訝發現，渴望正在那裡潛伏虎視。它有著某種魅力。 　　一個女人跑到神父面前懺悔。她懺悔她被強暴了。她也懺悔她之所以跑到神父這裡是因為她享受那次強暴，所以她充滿了罪惡感。假如她沒有享受，她根本犯不著跑來懺悔。 　　後來她又去找神父懺悔，之後又再去。 　　當她第四次去時，神父說：「這太過份了！你每一週都會被強暴嗎？」 　　她說：「不是。這是同一宗強暴。」 　　「那你為什麼繼續到這裡來？」 　　她說：「我享受對你說這件事。那感覺太好了。」 　　只管走進你的內在，在那裡你會找到所有潛伏的渴望。你會找到一點虐待狂的特質：你想折磨別人。你會找到一點被虐待狂的特質：你想折磨你自己。你會在你內在找到所有的東西，因為人是如此龐大而無意識不是一個井然有序的地方──它混亂！它是一所精神病院。我們不斷壓抑它，我們害怕去看。那便是為什麼你覺得如此反感。我一定剛好觸碰到你那個點，因此你反感了。 　　我的興趣是把你變得更具有靜心品質，更覺知你自己本身最深處的渴望、冀望、變態、迷戀。假如它們能夠被帶到光明處，他們會消失；而且，假如那無意識能夠完全被挖空，你會成為佛。 －－ http://www.osho.tw/OshoQ&A/Answer.php?Number=gof0405